Toni Negri.
08/12/2007
El día 26 de noviembre del 2004 Víctor M. Amela, del Diario La Vanguardia, publicó un interesante dialogo que mantuvo con el filósofo Toni Negri.
Destacamos un pasaje del mismo.
¿Qué opina usted del capitalismo?
- Que ha impulsado grandes reformas técnicas, que ha acelerado la civilización de las masas, apartándolas de las inclemencias de la naturaleza… Pero el capital no lo es todo: están los sujetos, las luchas, la creatividad, el talento, los aportes individuales de la inteligencia…, ¡y eso sí es fundamental!
- ¿Qué sistema político es el menos malo de todos los conocidos hasta hoy?
- La democracia liberal, que inventó el salario indirecto, es decir, la asistencia pública. Pero está viviendo ahora su crisis de soberanía y de representatividad: la gente vemos que la maquinaria del orden global imperial es tan colosal que las grandes decisiones nos pasan por encima… ¿La alternativa? Se lo he dicho: ¡la multitud, la multitud inteligente!
Hoy Clarín publica en el suplemento “Revista Ñ” una entrevista al mencionado filósofo, realizada por MARIANA CANAVESE Y BRUNO FORNILLO, titulada: El regreso a la política.
Entre otros conceptos Negri expresa:
Yo considero que el ser, esta cuestión de la que tanto la filosofía como la política deben ocuparse, es un ser productivo. Es una posición que tiene una historicidad, de Maquiavelo, a Spinoza, Marx y el posestructuralismo.
Es una línea respecto de la cual apostamos como apostamos siempre en la vida. Pienso que la vida es una cosa malditamente pesada, dura, pero que es construida. Pensemos en un bebé que nace, si no fuéramos un poco optimistas y no lo amáramos, moriría de inmediato, y, en general, debemos tomar ese ejemplo para todo lo que sucede en la vida. Es sólo el amor, la solidaridad, la reciprocidad, lo que permite que la vida se reproduzca y pasar de las fases más elementales -la asistencia a un bebé- a lo que está hecho de ayudarse, de enseñarse el lenguaje, de trabajar -cosa que nunca hacemos solos-, y así sucesivamente. Es este amor, en sentido ontológico -no tiene nada que ver con Freud ni con la pornografía-, amor verdadero, sólido, el que construye la vida. ¿A eso lo quiere llamar optimismo? Llámelo optimismo. Ciertamente, si no existiera este optimismo -que no es optimismo sino simple realismo-, la vida no existiría.
Maquiavelo, el tiempo y el poder
(…) El tiempo es pues la materia de la que están constituidas las relaciones sociales. El tiempo es la sustancia del poder. El tiempo es el ritmo sobre el que se escanden y se ordenan todas las acciones constitutivas del poder.
La operación teórica fundamental de Maquiavelo consiste pues en hacer de la mutación una estructura global que es atravesada, en cuanto globalidad, por la acción humana. Pero esta acción es ella misma estructural, se extiende a la globalidad del horizonte histórico, aferra y domina las variaciones del tiempo, dando su sentido y significado. Dicho en otros términos: Maquiavelo construye una función científica que arranca la mutación al destino y hace de él un elemento de la historia, arranca la historia al pasado y la considera como un continuo temporal, arranca el tiempo a la continuidad y construye la posibilidad de sobredeterminar el destino.
NEGRI BASICO
PADUA, 1933. FILOSOFO
Fue profesor en las universidades de Paris VIII y de Padua, donde dictó Teoría del Estado. En los años 60, entre la universidad y el activismo, participó en la revista Quaderni Rossi y luego en el grupo Potere Operaio. En 1979 fue detenido bajo la acusación de ser el jefe de las Brigadas Rojas y de haber asesinado al presidente Aldo Moro y a otras 17 personas. Aunque los cargos no fueron probados, fue condenado a 30 años. Permaneció en la cárcel hasta que, en 1983, fue elegido diputado. Al negársele la inmunidad parlamentaria, se exilió en Francia durante 14 años, donde fue invitado al Collège International de Philosophie.
En 1997 regresó a Italia -y a la cárcel hasta 2003- con la expectativa de instar a un debate sobre la situación de cientos de exiliados o condenados por hechos ocurridos en los llamados “años de plomo”. Es autor, entre otros, de La anomalía salvaje, El poder constituyente, El tren de Finlandia, Marx más allá de Marx, y también de tres piezas teatrales que se emitieron por France Culture.
Categorizado bajo: Internacionales, cultura, Otras plumas, Política, Sociedad, Entrevistas, Actualidad