Para los contemporáneos, en el siglo XVIII y XIX, la revolución industrial es ante todo la destrucción de las costumbres y las comunidades de trabajo tradicionales. Los contemporáneos ven el desarrollo tecnológico como un empeoramiento de las condiciones de vida de los sectores más humildes ya que se quedan sin el amparo de los gremios. Los gremios son, además, los garantes de la calidad de los productos.
Lo más llamativo para los contemporáneos fue el éxodo rural, ya que probablemente fue la manifestación más espectacular, e inmediata, del proceso. En 1906 Paul Mantoux estudia este tema en su libro «La revolución industrial en el siglo XVIII», junto con el asunto del colonialismo mercantil que marcó la política económica y exterior de todos los países industrializados.
Existen teorías que explican la revolución industrial desde el punto de vista demográfico, demostrando sus tesis gracias al éxodo rural, al aumento del salario rural y a la disminución de los ingresos señoriales, que obligaría a la población a buscar otros medios de vida.
Adam Smith es uno de los primeros teóricos de la economía, que se dedica a estudiar cómo funciona el capitalismo. Sus tesis se apoyan en las decisiones económicas y en las actitudes sociales de la burguesía industrial. Sus ideas revolucionaron los conceptos sobre el trabajo, el valor, el dinero, etc.; y mostró a la sociedad de la época cómo funciona el capitalismo.
Esto le valió los ataques más airados de la burguesía y, también, la toma de conciencia de los males del capitalismo por parte de algunos burgueses ilustrados, que tomarán una postura moral ante los desmanes del capitalismo, y tratarán de reformarlo buscando fórmulas que se recogerán en la ideología comunista.
Hemos querido traer este pequeño racconto enciclopédico, con el objeto de ayudar a comprender ciertas actitudes que, valoradas con la distancia histórica del paso de más dos siglos, parece actualmente inaudita cierta regresión fáctica en cuestiones que debieron ser superadas hace mucho tiempo.
El trabajo en negro es, de alguna forma, esa pizca genética que ha quedado alojada en algunas mentes retrógradas, que sin duda en algún lugar de su ser sueñan sin saberlo con el esclavismo. Les advierto por si no lo saben. Argentina abolió la esclavitud en 1813. Por otra parte el actual gobierno nacional y el bonaerense, están en una decidida acción tendiente a la desaparición de este flajelo social, que significa el trabajo no registrado.
Sinceramente debo lamentar el acierto sobre lo escrito en mi anterior post, Nuevos bonzos.
Hoy, junto a otras personas asistimos a una lamentable sesión del Honorable Concejo Deliberante del Partido de Gral. Pueyrredón, y lo de lamentable lo digo con profundo sentimiento, pues de ninguna manera niego que en ese cuerpo, he tenido la satisfacción de haber oportunamente cosechado excelentes relaciones. Por otra parte, hay Concejales que me honran con un amable trato.
No obstante lo anterior, debo expresar que la ordenanza votada posibilitando la transferencia temporal de licencias de taxis, no sólo es un desenlace peligroso, sino que decididamente es un esperpento legal.
Además de adolecer conexidad y equilibrio con la norma base, no guarda sustancia alguna con el digesto. Pues tal mamarracho deja la puerta abierta para otras tropelías legislativas, que ponen en riesgo no solo la posibilidad de su cumplimiento, sino reclamos judiciales que pueden afectar al Municipio.
Las licencias, si bien desde años se vienen comercializando en todas sus variadas formas, nunca se admitió que fueran cosas.
( Art.2311. del Código Civil [Se llaman cosas en este Código, los objetos materiales susceptibles de tener un valor.
Las disposiciones referentes a las cosas son aplicables a la energía y a las fuerzas naturales susceptibles de apropiación.] (texto según ley 17.711.).
Las licencias son permisos precarios que otorga el Municipio en uso de sus facultades. Por tanto, al no ser cosas son objetos fuera del comercio. A pesar que se haya procedido, según informaciones-ya que nunca tuve una sentencia a la vista-al remate judicial de las mismas.
Lo anterior, no es el punto que estuvo en el debate de los señores concejales, pero es obvio que era el pedido “a presión” de los integrantes de la Cooperativa “ad hock” y el elemento normativo que les permitirá realizar “fraude a la ley”.
Para no abrumar a nuestros visitantes con muchas referencias legales, solamente transcribiremos el Art. 28 de la ley 20337 (Ley de Cooperativas)
ARTICULO 28.- Sólo pueden aportarse bienes determinados y susceptibles de ejecución forzada.
Aportes no dinerarios:
La valuación de los aportes no dinerarios se hará en la asamblea constitutiva o, si estos se efectuaran con posterioridad, por acuerdo entre el asociado aporte y el consejo de administración, el cual debe ser sometido a la asamblea.
Los fundadores y los consejeros responden en forma solidaria e ilimitada por el mayor valor atribuido a los bienes, hasta la aprobación por la asamblea.
Si en la constitución se verifican aportes no dinerarios, estos deberán integrarse en su totalidad.
Cuando para la transferencia del aporte se requiera la inscripción en un registro, ésta se hará preventivamente a nombre de la Cooperativa en formación.
Nuestra consulta: ¿Qué tipo de aporte constituyen las licencias?, ¿los vehículos estarán a nombre de la cooperativa?, si ninguno de estos dos elementos pasa al patrimonio de la cooperativa, si como dijimos las licencias no son bienes, ¿cuál es el capital de la cooperativa?.
¿Quién responderá ante una demanda laboral o de incumplimiento ante las naturales y lógicas obligaciones que se crearán por la propia relación de las personas asociadas y el servicio que prestan?.
Para cerrar el tema, nos quedamos con una reflexión, que en un aparte hiciera el Concejal Rodolfo WORSCHITZ Decía el titular del Partido Justicilista local:
Estamos legalizando la compraventa de licencias de taxis. Somos unos hipócritas, pues nos desgastamos ante las manifestaciones del problema, y no tenemos el valor de discutir el fondo del mismo. Que no es otro, que el conformado por la gran desigualdad social, la iniquidad, las abismales diferencias que existen entre lo que una minoría percibe y lo escaso que le toca a la mayoría.
Concluyendo; nos refirió al pequeño grupo que departía con él en la barra de periodistas, su preocupación por la violencia que se percibe en la sociedad, que nada tiene que ver con la tan criticada inseguridad.
Lo votado en la fecha, de sancionarse, puede acarrear consecuencias generadoras de esa violencia.
