Desde este sitio no enfatizamos exclusivamente sobre las noticias o hechos que a diario abruman a la sociedad en la que vivimos. Tratamos de aportar con nuestra opinión, una gota de la gran lluvia de escritos que afortunadamente a diario ingresa a la Web. Con toda esa disponibilidad de material, los visitantes sabrán que tomar y que desechar.

Futuros líderes

Los blogs, son estos maravillosos espacios que la moderna técnica pone al alcance de cualquier persona, para que se exprese, se comunique y con ello satisfaga, en algún caso, la propia vanidad oculta, o visible y pueda realizar una catarsis, al menos más económica que aquella que pudiera contener un profesional de la salud.

Lo primero que quiero decir es que no hay periodismo sin historia-algo obvio y sabido-, aunque a veces nos parezca que a nuestra prensa le falta, precisamente, ese cromosoma; el de contar algo que interese, alejado de toda intención con similitud a propaganda política, en que muchas ocasiones se difumina el ejercicio del comunicador, como retablo sonoro de la idea que queremos comunicar.

De alguna manera se obvia, no siempre, un elemento importante de la literatura que puede servir de mucho a los comunicadores; la hipérbole, que como figura literaria, podría ayudar en desterrar la línea recta del aburrimiento, por ser camino conocido, e inducir a que se vaya por los surcos de contar algo hermoso, impactante, que nos haga creer una historia, quizás exagerada en su apariencia, pero viva, tejida en su esencia a puro hilo de sentimiento y humanidad.

La mayoría de los defensores de la “sola escritura“, como muchos defensores de ideas, no ponen cuidado en el modo en que fundamentan tal posición, presionando para que aún la cosa más insignificante les sirva para probar que su idea es verdadera. Los defensores descuidados de la “sola escritura” afirmarán todo género de pasajes irrelevantes como si éstos probaran la doctrina.

En cambio, otros profesionales nos sugieren el uso de esta exageración poética. Hace que los hechos o pensamientos se presenten desproporcionadamente al igual que las situaciones, características, actitudes, etc. ya sean por exceso o por definiciones. Por ejemplo, “El dictador era un hombre cuyo poder había sido tan grande que alguna vez preguntó qué horas son y le habían contestado las que usted ordene mi general ” (Gabriel García Márquez. Cien años de Soledad)

El profesor líder

A continuación trataré de esbozar un tema que no es literalmente una historia, sí, un hecho de vida, con una importante cuota de experiencia personal, que mucha de nuestra gente podría sentirse quizás identificada. Cual es, el haber captado ciertas señales, especialmente en nuestra juventud, que nos fueron dejando indelebles recuerdos, que por caso, hemos luego podido llevar a la práctica con excelentes resultados.

Todo adulto que haya ocupado por varios años un lugar en un aula de clase, recordará por siempre aquellos docentes que influyeron positivamente en su vida personal, que dejaron huellas indelebles en el desarrollo de su personalidad o su manera particular de percibir el mundo que le rodea y en la gran mayoría de los casos ese docente ha sido el docente Director.

El Director o Directora, es el adulto que, después de los padres, tiene la mayor responsabilidad en la formación del estudiante ya que en sus manos tiene la misión ineludible de transmitir todos aquellos valores propios de cada comunidad educativa, definidos en el proyecto educativo preparado por la Institución, La institución, aunque es una figura abstracta también es la que recibe ese inexplicable amor que los estudiantes le ofrecen, pues sus mejores horas de juventud son vividas dentro de ella.

El misterio del carisma

En mi caso, mantengo indeleble el recuerdo de mi maestra de 3er grado, Delia Pagano y de un eminente profesor, como lo fue el Dr. Julio César Cueto Rua. Indudablemente ellos llevaban dentro, conjuntamente con su enorme capacidad pedagógica, otra destreza innata, la de ser líderes. Esos seres humanos tan especiales, que si además le suman inteligencia, el aporte que realizan al conjunto social que tienen a cargo es inestimable.

De igual modo, en muchos ordenes de la vida y muy especialmente en la política, el factor del liderazgo, del carisma son los que aglutinados en una persona, instruida, capaz e inteligente, conforman luego a un verdadero conductor con ansias de concretar un proyecto político. Los demás, los que no alcance mínimamente a reunir estas condiciones quedarán en el camino y si un día llegan a ocupar posiciones de relevancia, habrá sido por acuerdos extraños, por casualidades, o producto de una mezcla de circunstancias, jamás por haber poseído previamente el fuego sagrado del verdadero líder, que en los actuales tiempos tanto necesita nuestra sociedad.

Veamos la etimología de carisma: del griego, charis+ma.
Char: la raíz griega significa algo que causa felicidad. Ma: es el objeto y el resultado de una acción. En este caso de haber recibido “charis”
“charisma” es entonces el resultado de haber recibido el charis (don de Dios).

El carisma se distingue del talento: talento: es la capacidad natural de la persona. Carisma: es un don sobrenatural del Espíritu el cual no implica que sea necesariamente algo portentoso, mas bien los dones se integran en la disposición natural de la persona y actúa en ella. De todas formas es casi indispensable que uno y otro se reúna en la misma persona.

El carisma es un don que, según algunos autores, nace con ciertos individuos, es el don de atraer y caer bien, llamar la atención y ser agradable a los ojos de las personas. Nosotros creemos que el carisma tal como se entiende hoy en día es una técnica de liderazgo que cualquiera puede intentar alcanzar, quizás logre con el tiempo actuar con soltura e inteligencia, pero siempre faltará ese “plus”, que únicamente provee la naturaleza humana.

El carisma es en realidad una fuerza irresistible que todo verdadero líder posee; los griegos la llamaban simpatía o atracción “divina”, es fácil de adquirir, lo difícil es mantener el carisma de forma permanente.

Existen otras formas de carisma que no surgen de la excelencia y causa temor, el carisma de excelencia atrae y da confianza el del poder, inspira temor.

Todas las formas de carisma dan poder al líder, pero la tumba del líder es la incongruencia; si no puede enseñar con el ejemplo, entonces pierde su carisma, ya que el carisma es la congruencia misma del liderazgo, por ello los verdaderos líderes ejercen conductas ejemplares, y esto aumenta, vitaliza, alimenta su carisma.

Creemos que el verdadero liderazgo es el “liderazgo horizontal” donde atender al más humilde de los seguidores de la misma forma que al más encumbrado es la clave.

Dalai Lama

Líder, no es el que vence sino el que convence.

Líder, es el que nunca se derrumba.

Decisión inquebrantable: el líder es una persona decidida. No le importan las críticas, las opiniones, los juicios de los demás cuando se trata de llevar a cabo lo que su conciencia le dicta. Un líder no vive a la sombra de la opinión pública, pues se empantana en el barro de la mediocridad. Nadie puede determinar sus deseos o aspiraciones, porque su liderazgo debe responder a una jerarquía de valores propia. Su decisión no debe ser terca ni irracional, pero si firme y llena de optimismo. Este espíritu decidido debe basarse en una voluntad de hierro para lograr lo que se ha propuesto. Quien desee un liderazgo personal no puede darse el lujo de verse influido en demasía por lo que los demás piensan o critican.

Ahora, después de lo humildemente arriba descrito y en parte tomado de quienes han profundizado el análisis y estudio del verdadero liderazgo, pensemos en las personas que dentro de cada una de la regiones, ciudades, pueblos donde vivimos, pueda ser merecedor de ese calificativo. Líder. Entonces, cerremos filas tras él y acompañémoslo, pues si nos engañamos en la elección, también seremos luego cómplices del fracaso colectivo.
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La inmovilidad de la ley, dice LLAMBÍAS, es su gran virtud por la seguridad que imprime a las relaciones humanas, pero es también vulnerable, porque tal calidad está en contradicción con la vida. El derecho es disciplina instrumental al servicio de la vida del hombre, de la necesidad de concordar la rigidez de la ley con las exigencias de la naturaleza humana, …es ahí donde surge la actividad de la doctrina de los autores y la función creadora de la jurisprudencia.

Verdaderos derechos

En el programa televisivo “Hora Clave” del día de ayer, su titular, el Profesor Mariano Grondona, presentó dos situaciones.

La primera se desarrolló en torno a la crisis desatada por fuerzas políticas de izquierda, enquistadas en la UBA, más precisamente en la Facultad de Derecho de Buenos Aires, que se oponen ciegamente al ingreso como Rector, del Dr. Alterini.

Quedó evidenciado palmariamente, la falta de argumentación para sostener algo que es totalmente contrario a derecho y fundamentalmente a los mas elementales principios de la Democracia.

La Democracia es el gobierno de las mayorías, o el consentimiento uniforme de la razón de todos, obrando para la creación de la ley y para decidir soberanamente sobre todo aquello que interesa a la sociedad.
Ese consentimiento general y uniforme constituye la soberanía del pueblo.

¿Acaso, estos “perdurables” estudiantes, proponen arrogarse tal soberanía?

Es deprimente escuchar y observar como ciertos “aprendices” del Derecho, desconocen elementos que ya deberían tener firmemente incorporados, dado el tiempo transcurrido en la facultad, en lo que respecta a la conceptualización de lo que significa la carrera. La simbiosis del Derecho con la vida y el sagrado respeto por la Ley.

La ley es la que está escrita y en vigencia, respetándola, podremos entonces proceder en consecuencia. Es absurdo pretender cambiar todo el cuadro legislativo, porque no se ajusta a la medida subjetiva de nuestras inclinaciones ideológicas.

Nada escuchamos oportunamente, cuando el Dr. Zaffaroni, asumió como ministro de la Corte suprema. El citado jurista había desempeñado servicios como camarista en la jurisdicción federal y juró por los Estatuos del llamado Proceso de Reorganización Nacional, que por decisión de la dictadura militar de entonces, estaban por encima de nuestra Constitución Nacional.

El segundo tema presentado, fue el referido a la asunción o no de Luís Abelardo Patti a la Cámara de Diputados, el mismo alcanzó también ribetes de patetismo.

Mariano Grondona

A resultas de las imputaciones sin fundamentos probatorios de un ex montonero, indultado por el gobierno de Menem, se niega la entrada al Congreso, de alguien que fue votado por más de 400.000 personas.

En una ceremonia que recordaremos como realmente vergonzosa, la Cámara de Diputados, prohibió el acceso a la banca del Diputado electo Patti.
El oficialismo en ese momento logró los tres objetivos que se había propuesto: suspendió la asunción de Luis Patti (Paufe-Buenos Aires), a quien acusó por presuntas violaciones a los derechos humanos; permitió que el tránsfuga Eduardo Borocotó, kirchnerista converso, prestara juramento, y frenó el acceso al duhaldismo a la vicepresidencia tercera del cuerpo.

“Cuando asumió Bonasso, no dijimos: no asume porque mató a Rucci”, destacó Patti, en aquel momento, con un discurso enervado por la situación, en relación con el pasado montonero del diputado kirchnerista.

Sin ley que lo dote de certeza, el recuerdo vaga, dijo Borges, en Funes el memorioso

El libro es memoria sólo si en él no cesa de germinar el olvido que lo convierte en historia en curso, siempre inacabada, siempre por hacerse, siempre deshecha; sin duda por ello, como lo afirma Borges en “La muralla y los libros”, la “inminencia de una revelación, que no se produce, es quizá, el hecho estético.”

Los libros y/o artículos donde se sustentarían las fundamentaciones acusatorias contra Patti, fueron escritos, casi en todos los casos, por los mismos acusadores, basados en una tuerta memoria y huérfanos de toda prueba documental, pericial y hasta quizás testimonial. Realmente bochornoso.

Los dos artículos de la Constitución Nacional, que según los acusadores impedirían la imposibilidad de tomar la banca, por parte del ex comisario, son los siguientes:
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Artículo 64- Cada Cámara es juez de las elecciones, derechos y títulos de sus miembros en cuanto a su validez. Ninguna de ellas entrará en sesión sin la mayoría absoluta de sus miembros; pero un número menor podrá compeler a los miembros ausentes a que concurran a las sesiones, en los términos y bajo las penas que cada Cámara establecerá.

Artículo 66- Cada Cámara hará su reglamento y podrá con dos tercios de votos, corregir a cualquiera de sus miembros por desorden de conducta en el ejercicio de sus funciones, o removerlo por inhabilidad física o moral sobreviniente a su incorporación, y hasta excluirle de su seno; pero basta la mayoría de uno sobre la mitad de los presentes para decidir en las renuncias que voluntariamente hicieren de sus cargos.

Al decir de varios constitucionalistas, la interpretación de la CN, debe ser restrictiva. No corresponde, por tanto, pronunciamiento alguno cuando circunstancias sobrevinientes han tornado inoficioso decidir la cuestión materia de una litis, que ya es cosa juzgada, y que ahora, exclusivamente por decisión artificiosa y caprichosamente política, quiere volver a instalarse.

Umberto Eco se preguntaba sobre las consecuencias de establecer una utopía: la lengua perfecta. Pero…¿qué entendemos por lengua perfecta?

Parece que esta búsqueda requiere reflexionar sobre el origen del lenguaje, sobre una garantía universal, sobre las facultades biológicas que permiten la facultad del lenguaje y sobre la relación, arbitraria, entre las palabras y las cosas.

El mundo grecolatino no se planteaba el problema de la lengua perfecta ni estaba impresionado por la multiplicidad de las lenguas.
Aseguraba una comunicación adecuada y universal. Los dos pueblos que habían “inventado” la lengua de la filosofía y la lengua del derecho identificaban las estructuras de sus lenguas con la estructura de la razón humana. Platón decía que el lenguaje debe reflejar el orden de las ideas

El lenguaje de la música

El recelo frente a la ambigüedad constitutiva de las palabras es el síntoma de la alergia a la pluralidad, a la diversidad. El ideal filosófico aspiraba a la descripción única del mundo, pues si era verdadera, la descripción sólo podía ser una. Una expresión sólo podía tener un solo sentido verdadero. Y eso era lo importante, el sentido y no las palabras. Es el pensamiento lo que cuenta, lo que dura y da poder, las palabras pasan y no dejan huella.

La búsqueda de la lengua perfecta parece tener también un sentido político. La distinción y diferenciación de las lenguas ha permitido la fijación de territorios, el concepto de nación y el sentimiento de identidad nacional.

Las lenguas no nacieron por convención, porque para establecer las reglas los hombres habrían necesitado una lengua precedente. Existen variadas teorías al respecto, las cuales se mezclan con la fe en Dios. En tal sentido simplemente citamos uno de los tantos sitios que desarrolla un trabajo a tal efecto

El lenguaje es uno de los principales elementos que intervienen en la comunicación

Al establecer cualquier proceso de comunicación nuestra intención principal es comunicar un determinado contenido a un receptor, pero aparte de esa función primordial, el uso del lenguaje puede ser usado para desempeñar muchas otras funciones, como estableció Roman Jakobson en la década de los 60

Quisimos esbozar brevemente algunos principios básicos de la comunicación, destacando obviamente al lenguaje, todo ello con el propósito de significar que si en una comunidad dada-la nuestra, nuestro país-donde nos une además de la lengua, la historia, los símbolos, un mayoritario origen inmigrante europeo, y fundamentalmente ideales y sentimientos convergentes de nacionalidad, a punto de cumplir doscientos años del primer hecho de liberación de nuestros colonizadores. No entendemos como todavía no hemos podido establecer una corriente general de pensamiento que nos ubique en un plano de fortaleza, para que podamos concretar tantos sueños que se fueron frustrando en las generaciones que nos precedieron.

Hace 1400 años en Grecia las decisiones eran tomadas en asamblea y el mejor orador podía dirigir su mensaje a donde mejor le conviniera. Casi siempre las decisiones eran con respecto a la guerra, el comercio, la economía y la legislación. Gracias a la persuasión muchas veces se decidía el poder de una familia sobre otra, y el dominio de una ciudad. En ese tiempo la retórica sólo la podían ejercer los griegos, una minoría que constituía la aristocracia.

Hoy la aristocracia no existe. Quizás pueda haberse logrado silenciar a cierto sector de la prensa. Por tanto entendemos esa la causa de que no haya una mayor difusión, en lo que debería ser muy necesario, dado el inductivo discurso oficial.

25 de mayo de 1810

Por lo anterior, vemos en forma negativa esta reverdecida carga ideológica inserta en la retórica desde el gobierno nacional, la cual se abate a contramano en un camino que busca la unidad en la diversidad, con el que muchos soñamos desde hace tiempo para fijarlo como principal objetivo nacional.

Sabemos que de persistir en lo anterior no solamente quedarán sin cerrar las heridas de un pasado que es de todos, sino, que se abrirán peligrosamente otras, y, ya sabemos por experiencias reales, en que culmina finalmente el reavivar odios y agitar rencores.

Se aproxima un 25 de mayo, soñamos que los discursos oficiales ese día, contengan pensamientos de razonabilidad y unidad expresados con un lenguaje unificador y no arengas de elaboración hemipléjica.

Claude H.de Saint Simon

Saint-Simon fue el primero que, en su obra Réorganisation de la société européenne, de 1814, propuso llevar al poder a los técnicos y dirigentes industriales que en su época lideraban el proceso de transformación económica en Francia. Auguró el reemplazo inevitable del “gobierno de los hombres” por “la administración de las cosas“. Lo mismo pensaba Augusto Comte, quien entendía que la sociedad industrial, científica y tecnológica, cada día más compleja requería una dirección técnica y no política.

Cuando se está de acuerdo en los fines, los únicos problemas que quedan son los de los medios, y éstos no son políticos, sino técnicos; es decir, capaces de ser resueltos por los expertos o por las máquinas, al igual que las discusiones que se producen entre los ingenieros o los médicos. Es por esto por lo que aquellos que ponen su fe en algún inmenso fenómeno que transformará el mundo, como el triunfo final de la razón o la revolución proletaria, tienen que creer que todos los problemas morales y políticos pueden ser transformados en problemas tecnológicos. Este es el significado que tiene la famosa frase de Saint-Simon sobre «la sustitución del gobierno de personas por la administración de cosas»,

A lo largo de la historia, los políticos han confiado la tarea de justificar sus decisiones a un grupo de profesionales tradicionalmente adheridos al aparato estatal. A menudo la religión y la filosofía contaban entre sus ocupaciones justificar la legitimidad de una guerra, de una conquista, de una expropiación, incluso de una masacre o genocidio. Por caso, recordemos un sólo ejemplo; Las cruzadas.

En los últimos tiempos, a medida que el Estado fue asumiendo nuevas funciones y competencias (la sanidad, las obras públicas, la seguridad social), le han surgido nuevos colaboradores: los técnicos. Los técnicos deben ser colaboradores, asesores, agentes de consulta. La decisión de la estrategia, del momento y conveniencia siempre deberá quedar en manos del político. Pero hay una regla de oro, para que tal o cual decisión sean convenientes para el pueblo, el político deberá ser, además, un estadista.

Puede ser que en este tipo de circunstancias haya mas de un hecho que haya marcado o falta de seguridad en sus conocimientos o directamente falta de ética. El técnico no deberá ceder al político cuando de lo que se trata es la seguridad de la población.

Los técnicos son en general buenos profesionales. Llevan a cabo, casi siempre, con honestidad, rapidez y economía una obra, pero están sometidos en ella, a la presión de quien la paga, de quien la impulsa o permite. Y ese promotor no acepta negativas fácilmente. Si una autopista debe pasar por determinado lugar, por allí pasará por muchos inconvenientes de tipo estructural o técnico que existan. Si hay que optar entre una solución cara pero insegura y otra barata pero con mayor riesgo, el técnico se verá eventualmente presionado para la segunda. Puede que nada ocurra, pero si la moneda cae por el lado equivocado, que se prepare. “No tenía Vd. que haber accedido”, se le dirá. Y el técnico será lanzado al ostracismo, cuando no perseguido incluso judicialmente.

¿A quién finalmente se le imputó la máxima responsabilidad en el tema Cromañon?. Al político, ya que de ninguna manera podían los técnicos hacerse cargo de una responsabilidad de tipo conductiva. Ello vendrá después, cuando en la continuidad del proceso judicial se deslinden todas las responsabilidades por mal desempeño técnico.

¿Por qué se llegó con esa fulminante rapidez a tales decisiones, anunciadas no por técnicos sino por políticos? A poco que transparente el silencio oficial, se verá que en esos días debieron de producirse afanosas búsquedas de algún chivo expiatorio. Pero nadie dio el paso al frente. Los técnicos no tomarían culpas de políticos, y nadie quiso asumir ni un átomo de responsabilidad que no sea verdaderamente la que correspondiera, más que llo, harán lo imposible para mimetizar las culpas que quizás se le imputen.

Si por caso se hizo en su día una obra determinada cualquiera, correctamente, y si la misma se sometió a normas y reglamentaciones, ahí termina la responsabilidad del que con arreglo a ellas actuó, y empieza en todo caso la del que no supo definir éstas adecuadamente. Y en estos casos los políticos deben asumir, ellos solos la decisión que oportunamente entendieron era conveniente.

Los técnicos ambientalistas hace machismo tiempo alertan a las distintas sociedades del mundo sobre las consecuencias negativas que traen aparejadas un gran número de industrias en todo el orbe. Los principales líderes políticos, (EEUU), por caso, ya decidieron que a pesar de ello seguirán adelante con los procesos industriales contaminantes. Finalmente la responsabilidad ante ciertas y extrañas hecatombres meteorológicas que están ocurriendo, recaerán sobre los políticos, veremos con el tiempo si ese poder que detentan ahora, podrá exculparlos frente a la humanidad.

Nosotros hoy día tenemos un serio problema con la República del Uruguay.

Preservar el medio ambiente

Sucede que si los políticos no toman las decisiones que deben tomarse en un equilibrio de razonabilidad, entonces será el pueblo quien adopte el camino que el político no tiene el coraje de encarar.

Hace pocos días escuchaba de parte de un importante funcionario local, que hay que ser muy valiente para ser presidente de la Argentina. Es cierto, no dudamos de la valentía del actual presidente. Esperamos que en esta oportunidad no le tuerzan el brazo las cuestiones de afinidad ideológica que mantiene con el señor Tabaré.