Tratar con la historia no escrita del teatro implica remontarnos a la historia misma de la humanidad ya que, en su esencia, ese conglomerado de acciones humanas que los antiguos griegos codificaron como teatro, no pertenece a ninguna raza, período o cultura en particular. Antes bien, es una forma de lenguaje por medio del cual, originalmente, el mundo fenoménico es imitado y celebrado. Esta forma de lenguaje, que subyace inequívocamente en lo más profundo del rito, ha sido un patrimonio común a todos los hombres -si bien con diferencias de grado- desde que el hombre existe. El brujo que imita un ciervo, en una escena pintada sobre la pared de la caverna, y el actor de Broadway que imita a Sir Winston Churchill, tal como aparece en una cartelera, tiene un lazo común a pesar de los veinte mil años que lo separan.

Necesariamente, no es nuestro propósito desarrollar una historia del teatro, para lo cual obviamente no estamos capacitados, además, si estuviéramos en condiciones de hacerlo, abarcaría la misma varios volúmenes y a su vez exigiría la amplia colaboración de expertos en una serie de materias como la literatura, la historia y la arqueología, la psicología, la sociología, la antropología y la religión, entre otras. El propósito de este artículo, por ende, es solamente el de reflexionar sobre el teatro, en una visión local, mostrando, de un modo somero, la forma en que el mismo -uno de los índices más sensibles del desarrollo cultural del hombre- altera sus formas, se desarrolla, entra en crisis y redescubre sus fuentes, pasando lentamente a formar parte como importante eslabón de esa fuerte cadena imaginaria que lucha, a efectos de traccionar hacia una Mar del Plata, grande y poderosa que sin duda puede ser.
Si hacemos un repaso sobre la historia y desarrollo de nuestra ciudad capital, Buenos Aires, no podemos imaginarla sin su actual teatro Colón, icono mundial para la expresión del arte, o del imponente complejo Gral. San Martín, pero a su vez sabemos que oportunamente en las postrimerías de la gran urbe hubo un teatro de “La Ranchería”. Tampoco nuestra memoria visual puede omitir a la ciudad de La Plata, sin su recordado Teatro Argentino, una de las obras arquitectónicas mas exquisitas en su tipo, y desplazándonos en ese imaginario recorrido al sur de la Provincia, mas precisamente a Bahía Blanca, tomamos conocimiento de la inauguración de un espectacular teatro municipal, el 9 de agosto de 1913, nada menos que ofreciendo Aída de Giussepi Verdi.
Es así que la geografía urbana de las principales ciudades del primer estado argentino, poseen su propio teatro público, dando muestra de un estado no ausente en esa faceta cultural.

El director del Colón en plena tarea

El teatro como otras tantas actividades insertas en el componente cultural de una sociedad, muestra amalgamas necesarias en el contexto global de un pueblo, en ese sentido decimos que la actividad debería ser seriamente promocionada, aún desde las administraciones municipales, ya que el arte escénico, el trabajo de las orquestas, forma un indisoluble componente cultural al cual debería tener acceso mayor cantidad de integrantes del pueblo, que el número que hoy puede hacerlo. Sabemos de las urgencias que la tarea política tiene en forma constante en su amplio espectro de prioridades, no obstante lo nuestro es una visión que no abandonaremos, pues la pobreza, la marginación seguirán acompañándonos mucho tiempo, y sería también una irresponsabilidad que por esas circunstancias, se dejaran de lado políticas de apoyo al trabajo cultural.
Haciendo un brevísimo pantallazo de la historia de nuestra sala local, insertamos parte de un sitio disponible en la web, y el cual habla sobre el origen y desarrollo del Teatro, que como muchos otros emprendimientos, se lo debemos a los inmigrantes que hicieron grande esta ciudad.

Pocas veces iniciativas institucionales en nuestra ciudad han dejado una permanente impronta cultural y arquitectónica, como lo es el TEATRO COLON. En este sentido debemos destacar la obra realizada por la Sociedad Española de Socorros Mutuos. Esta entidad se fundó el 15 de octubre de 1882 por iniciativa del señor Manuel Martínez al que acompañaban en el emprendimiento otros prestigiosos residentes en la entonces muy joven ciudad.

Hay toda una historia previa al Teatro Colón que conocemos hoy lindero al Palacio Municipal. Tiene inicios con la fundación misma del entonces Puerto de la Laguna de los Padres, allá por la década de 1870.
Las inquietudes artísticas vinieron en los corazones de los primeros pioneros, en aquellos osados inmigrantes, desde las tierras vascas, gallegas, castellanas, navarras… Así una primera sala de espectáculos funcionó precariamente en un caserío situado en la calle Rivadavia entre Córdoba y San Luis, en donde se representaban comedias y danzas tradicionales. Después, en una fecha no precisada, se construyó una edificación en madera que se llamaba “El Pabellón”, situado sobre la playa Bristol, que se encontraba a su vez muy cerca del recordado Club Mar del Plata construido posteriormente. Un vecino, Don Ulderico Carnaghi, tenía a su cargo la representación escénica de cuadros dramáticos y costumbristas. A este escenario lo va a reemplazar el Teatro Colón, en sus dos versiones, ya no en la playa sino sobre la plaza cívica, Plaza América entonces, hoy San Martín.

Un sector del despacho de Willy

El municipio de Gral. Pueyrredón tiene en alquiler la Sala que actualmente pertenece al Club Español como sede del Teatro Municipal y organismos artísticos, tales como la prestigiosa Orquesta Sinfónica Municipal, la Banda. Municipal, La reconocida Orquesta de Tango dirigida por el maestro Julio Dávila, los Quintetos de Piano y Cuerdas y de Vientos, etc.
El Municipio debió sortear entre otros muchos compromisos, en la que podemos considerar como la peor crisis de la historia contemporánea, el pago del alquiler de la Sala del Teatro Colón. En efecto, a punto estuvo en un momento del 2001, de abandonar ese sito de expresión del arte, refugio no sólo de artistas locales sino de un público ávido de presenciar espectáculos de jerarquía. Afortunadamente ese tiempo pasó y hoy-seguramente para los tiempos- tenemos al Teatro Colón,-aunque no de propiedad del estado municipal- que desde hace más de 8 años bajo la dirección de una persona con sobradas dotes profesionales y una gran sensibilidad humana, como es Willy Wullich, sobre el cual podemos decir hace ya tiempo forma parte de los lujos y grandes afectos humanos que los marplatenses podemos darnos; hombre de vasta experiencia en el campo de las representaciones profesionales en el arte escénico. Willy, se ha preocupado por insistir en la puesta en escena, durante las tres últimas temporadas, de espectáculos llevados a cabo por elencos marplatenses, así, merced a esa política con fuerte acento local, artistas de Mar del Plata pueden exponer su arte que es de gran calidad, al igual que los cuerpos musicales estables del Municipio, en momentos que todos sabemos, los empresarios teatrales de Bs As., fundamentalmente, pugnan por un lugar donde montar sus desarrollos teatrales de temporada. En este aspecto es importante destacar que cuando no alcanzan las salas en Mar del Plata para una oferta que no viene al caso subjetivarla, los artistas marplatenses no se ven relegados por explosiva que pueda ser la temporada, y pueden hacer conocer a turistas y vecinos, lo variado y bueno de nuestro arte local, agregando que el costo a dichos espectáculos es accesible para una amplia franja de nuestra sociedad.
Es por ello que desde este sitio hemos querido hacer mención de la especial labor que lleva a cabo la Dirección del Teatro Colón, dependiente de la Subsecretaría de Cultura Municipal, alentándolos para que en el futuro insistan en esta acertada política, que sin duda los marplatenses agradeceremos en forma permanente.

A modo de saludo como quien reencuentra a viejos amigos, esos amigos invisibles que son los visitantes de este sitio-se que muchos no se sentirán felices con el término amigo-nos proponemos retomar el contacto, realizando con el mayor cuidado la descripción de las figuras que habíamos dejado de ver por un pequeño lapso. Esas figuras las componen la realidad, la esperanza y los sueños.

Paisaje de sueños

La realidad, esa experiencia frecuentemente tan escurridiza, es la materia prima de nuestro quehacer. Esta tan cercana y a la vez tan distante, la intentamos construir y explicar desde los distintos ámbitos donde nos toca actuar y ella insiste en cambiar cada vez que la miramos. En tanto nosotros desde el quehacer cotidiano, ya político, ya de estudio la pensamos, los alumnos, aún los entrados en años, la vivimos y construimos. Esto marca una gran distancia entre lo que pensamos que hacemos y lo que experimentamos. La generación de conocimientos desde las universidades frecuentemente sigue un paso distinto a la generación de realidades que la sociedad en su conjunto reconoce, aunque no la explique o la nombre.
En una realidad vertiginosamente cambiante en sus formas a la vez que profundamente sólida y constante en su fondo y su sentido, la formación de profesionales demanda una continua revisión de los medios, sin perder de vista los fines. Conocimiento y práctica, práctica y conocimiento, estudiantes y procesos pedagógicos en relación crítica, aparecen entonces como motores para acercar los fines a los medios.
En el contexto mercantil de barbarie por el que hoy se encuentra cercado lo humano del ser humano, La Universidad, en especial La Universidad Pública (con mayúsculas), sigue apareciendo como un esfuerzo humanizante y civilizatorio. Pensar al estudiante, con el estudiante, es pensar y pensarnos como Universidad: lugar social de encuentro y reencuentro entre realidad y conocimiento, con potencial constructor de humanidad.

Pero en nuestro caso también encontramos la realidad en la diaria tarea, quizás por esa especial connotación en la mezcla de política con ciencia ficción, cosa que se da en el H.C.D., del Partido de Gral. Pueyrredón, puede que el sistema trate de escamotear la realidad y mimetizarla en los pliegues de las “mentiritas piadosas”, término en boga, o lisa y llanamente taponada por la hipocresía, quizás este término represente aquellos juicios evaluatorios sobre lo que está bien y lo que está mal, y en tal sentido correríamos el riesgo de caer en la falacia naturalista, que no es otra cosa que la confusión en la descripción de lo que es por la prescripción de lo que debe ser.
A la hipocresía se la entiende como el discurso o conducta explícita o implícita en el que se dice o se hace de modo incongruente con lo que se piensa o se desea hacer. Esto es quizás el tipo de conductas visualizadas a menudo en el ámbito donde nos toca desenvolvernos.
El hecho de profundizar sobre el tema, nos llevaría a incurrir en caminos que nos comprenden las generales de la ley, ya que difícilmente podamos ser objetivos, cuando somos fáciles presas de la permeabilidad subjetiva por parte de quienes nos rodean. Es a lo sumo una visión que por comparación reiterada nos permite concluir en una visión que a los sumo puede tener matices en su diferenciación con quienes convivimos en ese ámbito, pero difícilmente grandes diferencias de concepto.

La esperanza, podemos resumirla en un hecho reciente de la vida política Latinoamericana, en efecto, la asunción del gobierno de Bolivia por parte de Evo Morales, no fue un sueño que tuvieron los indígenas por más de 500 años, fue una verdadera esperanza alimentada con la decisión y coraje por parte de quienes se sintieron y se sienten por varias generaciones, los verdaderos herederos de ese territorio.

“Los sueños son desahogos emocionales en el nivel de la percepción Los sueños son caóticos porque están regidos por tus deseos conflictivos Y mientras lo ves no dudas de que sea real. Mas he ahí un mundo que, aunque claramente sólo existe en tu mente, parece estar afuera. No reaccionas ante él como si tú mismo lo hubieses construido, ni te das cuenta de que las emociones que el sueño suscita no pueden sino proceder de ti. Los personajes del sueño y sus acciones parecen dar lugar al sueño. No te das cuenta de que eres tú el que los hace actuar por tu, ya que, si fueses tú el que actuase, la culpa no recaería sobre ellos, y la ilusión de satisfacción desaparecería...

“Un sueño es una manifestación de imágenes -y a veces sonidos- que muestran interrelaciones comunes y no comunes. Es un espejo que refleja algún aspecto de la vida o el inconsciente, un escenario para ensayar posibilidades de expresión externas, una ventana de oportunidad para el auto conocimiento.”
Stephorn Kaplan Williams:

Es por ello que en nuestro caso hacemos esa mixtura de esperanzas y sueños, los cuales para nada nos confunden y pueden obnubilarnos para no comprender la realidad, a la cual seguiremos asumiéndola, pero criticando sus causas y efectos, sin dejar de aportar, con la esperanza que esa reralidad sea cada día mejor.